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寒山寺古钟今何在,日话枫桥

来源:http://www.jilawu.com 作者:金沙7868com 时间:2019-11-03 17:39

吴门古韵

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月落乌啼霜满天,江枫渔火对愁眠。 姑苏城外寒山寺,夜半钟声到客船。 这首七绝是唐代诗人张继吟咏苏州寒山寺的绝唱。而寒山寺也由于张继的吟咏成为名扬千古的游览圣地,就是在日本也是家喻户晓、妇孺皆知。不但我国历代各种唐诗选本和别集将张继的《枫桥夜泊》选人,连日本的小学课本也载有此诗。可见诗名之盛。特别是使张继写出声情并茂诗句的那口钟,使中外游客无不为之向往。日本游客每年在岁末之夜都要专程到寒山寺聆听夜半钟声,并以此为荣。有趣的是:因为张继诗中提到了夜半钟声,竟引起了一场持续到清代的笔墨官司。 宋代着名文学家和诗人欧阳修在《六一诗话》一书中指责张继贪求好句而理有不通,亦语病也,因为句则佳矣,其如三更不是打钟时?但他的指责却受到后人的普遍反对。南宋叶梦得在《石林诗话》中说:盖公未尝至吴中,今吴中山寺实以夜半打钟。《唐诗纪事》曰:此地有夜半钟,谓之无常钟。继志其异耳,欧阳以为语病,非也。《学林》、《诗眼》、《遁斋闲览》等书也都证明苏州寺庙有夜半敲钟的习惯。《苕溪渔隐丛话》、《野客丛书》等还引了不少唐代诗人如白居易、温庭筠、王健等人咏苏州夜半钟的诗句。直到清代,《渔洋诗话》、《全唐诗话续编》等书还在批评欧阳修的主观臆断。其实,历代诗人墨客到寒山寺游览后留下的诗句中,仍然可以发现寒山寺一直是夜半敲钟的,像宋人陆游客枕依然半夜钟、明人唐寅客船夜半钟声渡、清人王士禛疏钟夜火寒山寺等。由此看来,欧阳修的批评指责实在是想当然的主观臆断。由于这场笔墨官司的渲染,寒山寺真成了寺以诗显,钟以诗名的游览胜地了。然而,使张继诗兴大发和使历代游人慕名而来的这口古钟如今何在呢?为什么现在寒山寺只有一口清代所铸的钟和一口日本钟呢?说来有趣,历经沧桑的寒山寺已经数易其钟了。寒山寺原名妙利普明塔院,初建于南朝梁天监年间(502~519 年)。这口钟也是当时所铸。到唐代,据《清一统志》载:相传寒山、拾得尝至此,才改名为寒山寺。寒山、拾得都是唐时高僧,皆有诗集传世。至元朝末年寒山寺毁于战祸,以后虽经多次修建,却屡遭火灾,日趋败落。那口有名的古钟也不知去向。这口钟据说声音异常宏亮,夜深人静时敲起来,连十几里外的苏州城内也能隐约听见。寺庙里是不可无钟的,所以到了明代嘉靖年间,本寂掸师又主持建楼铸钟。大画家唐伯虎曾写了一篇《姑苏寒山寺化钟疏》,记载了化缘募钟的始末。他的好友文征明还手书张继《枫桥夜泊》刻碑立于寺内。但没有多久,据《寒山寺志》记载:钟遇倭变销为炮,文征明的手书诗碑也毁于火。直到清光绪三十二年,江苏巡抚陈夔龙才重修寺庙,并又铸了一口大钟。着名文人俞曲园在《重修寒山寺记》中说:堂之西尚有隙地,乃构重屋,是曰钟楼,铸铜为钟悬其上,以存古迹。这口钟今天仍然悬于寺内西侧的八角钟楼上。俞曲园还补书了张继的诗,这块碑刻也陈列在寒山寺的碑廊里。值得一提的是,就在这口清钟铸成的同时,日本各界人士募捐集款,由小林诚义等一批日本优秀工匠精心制作,铸成一对青铜奶头姐妹钟,一口悬于日本馆山寺,一口送到苏州寒山寺悬于大雄宝殿内,同时还移来一批樱花。日本首相伊藤博文侯爵还亲自撰写了铭文和铭诗刻于钟上。其铭诗云:姑苏非异域,有路传钟声。勿说盛衰迹,法灯灭又明。反映了日本人民对中国人民及寒山寺的友情。寒山寺建成至今已历1400余年,古钟佚、明钟毁,现在只有清钟与日钟互为辉映、声韵长存了。 那口珍贵的古钟究竟哪里去了呢?这个谜已经有人揭示过了。康有为在庚辰年二月二十五日到苏州寒山寺游览,看到古钟早佚,明钟又毁,大为感慨,写下了一首七绝:钟声已渡海云东,冷尽寒山古寺枫。勿使丰干又饶舌,他人再到不空空,在题款中又云:唐人钟已为日人取去。 康有为博学多览,所云必有所据,可惜未点明出处。无独有偶,日本人也认为古钟流人日本。伊藤博文在赠钟铭文中说:姑苏寒山寺,历劫年久,唐时钟声,空于张继诗中传耳,尝闻寺钟转入我邦,今失所在,于山田寒山搜索甚力,而遂不能得焉。他究竟据何所闻,于今也无从查考,真是令人十分惋惜。或许有一天,谜底终被揭示,古钟重见天日,不但与张继之诗珠联壁合,也可为中日友谊的一段佳话。

7868com 2唐朝诗人张继铜像7868com 3寒山寺大门7868com 4江枫洲牌坊7868com 5枫桥夜泊处7868com 6古老的江村桥7868com 7

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日话枫桥、寒山寺 这次安排苏州旅游景点之一是枫桥、寒山寺。提起它,就不能不想到唐朝诗人张继的一首诗《枫桥夜泊》:“月落乌啼霜满天,江枫渔火对愁眠。 姑苏城外寒山寺,夜半钟声到客船。”如今诗中的意境还在吗?我们只有到实地去探访体验了。清晨枫桥景区的游客不多。枫桥还是那座桥,寒山寺却不是原来的寺了。寒山寺在唐代因高僧寒山拾得住持而得名。可惜它毁于元朝末年的战祸。后屡经修建,又多次遭遇火灾。现在看到的寺庙是清朝光绪三十二年由江苏巡抚陈燮龙重修的。尤其是那口钟声洪亮的大钟,早已不知去向。现在寺庙里的钟则是日本各界人士捐款,由小林诚义等优秀工匠精心制作的。日本人欣赏张继的诗,尤其是诗中提到的那口古钟,令人向往,甚至在除夕之夜专程赶到寒山寺聆听“夜半钟声”。诗人的一首诗,使得枫桥和寒山寺都成为蜚声中外的名胜,连姑苏城都为之骄傲。吸引大批中外游客蜂拥而至,这是多么大的号召力啊。与它相比,当今任何广告宣传的影响力是多么微不足道 。

寒山寺古钟

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晚清李中堂李大人的手书碑刻

寺外的江村挢。江村桥就是“江枫渔火对愁眠”中的“江”,与枫桥相望,对愁而眠。

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唐寅的手书碑刻残片

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刘海粟的手书碑刻

清朝学者俞樾的手书碑刻

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岳飞的手书碑刻

康有为的手书碑刻

寒山寺很mini。庙宇虽小名气可大,唐朝诗人张继是寒山寺声名鹊起的幕后推手,他的一首《枫桥夜泊》让世人记住了这座姑苏城外的小寺庙。“夜半钟声到客船”,寒山寺的钟声在游客的心中绝对是最销魂的声音。一个人一首诗就能让一座原本默默无闻的小寺庙名声大振,蜚声海内外,应该说寒山寺在历史人文的契合方面做到了极致。在唐朝诗人中,张继是属于屌丝级别的,但小张同学的一首诗却让自己和寒山寺一并名传千古。杭州西湖的净慈寺,宋朝文人大咖杨万里在里面住过,也写过有关净慈寺的诗作,老杨名气大,那首诗也脍炙人口,可净慈寺呢?湮没于西子湖畔,早己被雷峰塔和灵隐寺秒杀了。除了张继和他的《枫桥夜泊》,寒山寺的寒山和拾得两位高僧的传说故事也流传甚广。

寒山寺里的碑刻是一大亮点。进入寺庙,同伴们忙着拜佛敲钟,我一个人到碑廊里看碑刻。

台湾原国民党主席连战的手书碑刻

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